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学者研究，瓦出现于西周早期。瓦的基本形制为 瓦和板瓦。二瓦相扣，用于盖屋。[52]碑中所说的法门寺塔上层绿琉璃 瓦，当是用绿色琉璃制作的筒瓦。
李茂贞重修法门寺塔庙，从开始到结束，持续了十年之久...
李斌城
|五明研究|
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佛驮跋陀罗答：“以一微故众微空，以众微故一微空。”[43]
佛驮跋陀罗的这番从“微”到“色”，从“色”到“空”的论证，确实有他的高明之处。但是他们的这番论难结束后。在场的长安僧人释宝云把这番话翻译给众僧...
尚永琪
|五明研究|
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高度发展和高度中国化的各种各样的佛教宗派的兴盛。
隋王朝不到10年便结束了西晋末年以来延续近300年的南北大分裂局面。统一的国家，必须有与其统治相适应的意识形态。当时，在长期分裂战乱的社会环境中，...了一个政治分裂的时期，直到公元589年隋朝时期才告结束。”⑦中国特别是长安最先承受了猛烈打击，而又最终在此实现了更大统一和空前繁盛，这绝非历史的偶然和巧合。中华民族能够在这一非常时期顽强地使自己的文明...
任杰
|五明研究|
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佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位
赵馥洁
隋唐时期，中国社会分久而合，中华民族盛运再临。历史结束了四百余年的动乱、分裂局面，出现了统一稳定的太平盛世。在这“玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州”的时代，中华民族的价值观念又发生了新的演变。这次演变，并不是简单地否定魏晋，回归秦汉，由崇道移向尊儒，由“尚自然”转向“明纲常”，而是适应社会经济、政治、文化发展趋势的要求，反映新...
赵馥洁
|五明研究|
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洪雅而至雅安、荥经，翻大相岭南下汉源、西昌，最后进入云南，结束了此次的四川之行。虚云此次朝峨眉山，应对峨眉山僧留下了颇深的影响。其《诗偈》中有一首《赠妙瑞禅人回川》：
趋步相寻到古滇，愧无辣棒好...
段玉明
|五明研究|
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大体略要》中有一则佛七结束之前所作的《念佛将终开示》，开头一句即是“盖念佛一法，具足六波罗密。”对此，后面还进一步展开作具体分析：
今单念此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗密门，何也？念佛之人，...
黄公元
|五明研究|
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时代结束了。而且国家繁荣兴旺，人民日益富裕，许多寺院不需要劳动也有着比较充足的经济来源，其现代化、城市化、商品化的趋势也越来越明显。在这样的时代背景下，如何与世界接轨、与时代相应，坚持祖师农禅并重的传统...
牛延锋
|五明研究|
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云门山大觉禅寺参加老和尚的追思法会。法会结束后，我们一起去南华寺拜六祖、丹田祖师、憨山祖师的真身。憨山祖师一生最为仰慕华严四祖、清凉澄观国师，憨山祖师依澄观法师（以下简称“澄观”）的华严经疏钞的要义，著...
弘安法师
|五明研究|
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耆婆一起回到龟兹国，在那里开坛说法，行化大乘佛法。他七岁随母亲出家求学，但一直没有受戒，在结束了长年漂泊和云游之后，龟兹国王为他举行了成套的受戒仪式。他在卑摩罗叉研习《十诵经》。
耆婆看到儿子已经...
理智法师
|五明研究|
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心理叫念。过一会儿竹子被狂风吹断，这件事冲击了我心中闪电的模样，上个念心所方才结束。在九华山我给说百法时，曾把这个念心所讲错了，我当时举例子说：老年人动不动提起自己年轻时如何如何；阿Ｑ说我当年也阔极了；...桌子，从做成到现在已经好几年了，并没有做成（生）的当下就坏呀～～其实，佛教说的是究竟法。我们都知道，任何东西从开始到结束，总有一个变化过程。唯物辩证法中有“运动是绝对的，不动是相对的”。由一粒种子长成...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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